مدرسه علمیه فاطمیه مشگین شهر

خانم سمیه جعفری
عنوان: آثار اعتقادات دینی در زندگی انسان
استاد راهنما :سرکار خانم رقیه بهشتی نیا
چکیده
دین مجموعه¬ای از قوانین و سنن الهی می¬باشد که توسط پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم برای هدایت بشر تنظیم گردیده است انسان با توجه به عقاید باطنی و با بارور شدن حوادث و وقایعی که در زندگی فردی و اجتماعی او پیش می¬آید قوا و استعدادهای نهفته خود را ظاهر نموده راه سعادت را می¬پیماید . رسیدن به سعادت براساس پایبندی به اعتقاداتی است که محور انسانیت فرد را تشکیل می دهد .در آموزه های دین مقدس اسلام بر مصون نگه داشتن انسان از کج¬روی¬ها و پلیدی¬ها راهکارهای مختلفی ارائه شده که مهم-ترین آن¬ها داشتن اعتقادات در زندگی است . متاسفانه امروزه در سرتاسر جهان ، بخصوص کشورهای اسلامی و جامعه شیعی تلاش استعمارگران در نشانه رفتن اعتقادت در جهت متلاشی شدن زندگی ¬ها و به بی¬بندباری کشیدن و بی¬دین ساختن افراد با هدف رسیدن به مطامع پست و شیطانی خود هستند .به همین دلیل این تحقیق نقش اعتقادات دینی در زندگی انسان¬ها را بررسی کرده و در صدد است جایگاه اعتقادت در زندگی انسان¬ها را تبین کند .
حاصل اینکه عواملی اعتقادی همچون توحید (ایمان به خدا ، داشتن توکل )نبوت و امامت (آوردن قانون و…) و عدل (پذیرفتن مقدرات الهی ) معاد (معنابخشی به زندگی )در زندگی بررسی می¬کند
کلید واژه: اعتقاد ، دین ، زندگی

**************
خانم شهربانو افشاری
عنوان: آثار تربیتی مرگ اندیشی
استاد راهنما:سرکار خانم عزیزه اصغری
چکیده
عقیده به زندگی آخرت، از کهن¬ترین عقایدی است که در فرهنگ و معارف بشر نقش بسته و هیچ فرهنگ و فلسفه¬ای در تاریخ یافت نمی¬شود مگر آنکه ایمان به معاد و مرگ در آن تأثیر داشته باشد.
نقش سازنده¬ی مرگ اندیشی و باورمرگ در ابعاد گوناگون زندگی، سبب شده که ادیان إلهی برای تربیت انسان¬ها و تقویت این باور در دل مردم تلاش زیادی به عمل آورند. این امر یکی از نافذترین و مؤثّرترین باورها در جهت دادن به رفتار آدمی و تربیت و اصلاح اوست و نقش قابل توجهی در پرورش روح انسان ایفا کرده و آثار تربیتی شگرفی در زندگی فردی و اجتماعی او به ارمغان می¬آورد.
متأسفانه امروزه با وجود اذعان همه¬ی مردم به فراگیر بودن مرگ، بسیاری از انسان¬ها از این حقیقت غافل شده و به تبع آن در گرداب گناه و فساد اسیر شده¬اند؛به همین دلیل این تحقیق آثار تربیتی مرگ اندیشی را بررسی کرده و در صدد است نقش یادآوری این پدیده¬ی طبیعی را در تربیت افراد و اصلاح جامعه با مراجعه به متون دینی تبیین نماید.
حاصل اینکه آثار تربیتی مرگ اندیشی در دو دسته¬ی آثار فردی که شامل آثا دنیوی همچون؛ عبرت آموزی، احساس مسئولیت، آرامش روان، غفلت¬زدایی و … و آثار اخروی همچون؛ محشور شدن با شهدا، برخورداری از رحمت و محبت خداوند و … و دسته¬ی دیگر آثار اجتماعی مانند؛ پرورش اخلاق اجتماعی، پایداری در حفظ ارزش¬های دینی، پرهیز از ظلم به دیگران و … قابل بررسی است.
روش مورد استفاده در این تحقیق کتابخانه¬ای و فیش برداری می¬باشد.
کلید واژه¬ها : مرگ، اندیشه، تربیت

خانم زینب عباسزاده
عنوان: پیامدهای دنیازدگی از منظر امام علی علیه السلام
استاد راهنما:سرکارخانم عزیزه اصغری
چکیده:
هدف از آفرینش انسان رسیدن به کمال و سعادت نهایی می¬باشد. برای حصول این هدف خدا¬ی تعالی دنیا را¬ به عنوان مقدمه و بستری برای رسیدن به آخرت قرار داده است ؛تا آدمی با بهره گیری صحیح از آن مسیر رسیدن به کمال را هموار سازد. اولیای الهی با بهره¬گیری از مادیات دنیوی توانسته¬اند به قله¬های کمال و تعالی دست یابند. اما در این میان عده¬ای از انسان¬ها در تعیین هدف نهایی دچار اشتباه و گمراهی شده و به جای مقدمه قراردادن دنیا، آن را منزلگاه نهایی یافته و دچار بیماری دنیازدگی شده¬اند. دنیازدگی آثار وپیامدهای زیانباری را به دنبال دارد و این آثار چنان فراگیر بوده که تمام ابعاد زندگانی بشر را تحت تاثیر قرارمی¬دهد. این تحقیق، در پی آن است که پیامدهای دنیازدگی از منظر امام علی (علیه السلام) را بررسی نماید. دستاورد این پژوهش ،افراد را به آثار زیانبار این رذیله اخلاقی آگاه نموده تا با بهره گیری از سخنان بزرگان عملکردهای خودشان را اصلاح نمایند.در این پژوهش پیامدهای دنیا زدگی از جنبه های فردی، اجتماعی و سیاسی مورد بررسی قرار گرفته است. از جمله پیامدهای فردی عبارتند از: غفلت، دشمنی با آخرت، ترس ازمرگ، پیروی ازهوای نفس و…؛ پیامدهای اجتماعی شامل: غصب حقوق دیگران ، بی¬عدالتی و نقض عهد وپیمان و پیامدهای ¬سیاسی مانند: بدعت گذاری، فرار از جهاد، استبداد و خودکامگی وفتنه انگیزی می¬باشد. در تحقیق حاضر از روش کتابخانه ای برای گردآوری مطالب استفاده شده است.
کلید واژه¬ها: دنیا، دنیازدگی، امام علی (علیه¬السلام)

*********
خانم ناهید اسدی
عنوان: ویژگی¬های کارگزاران در دیدگاه امام علی (علیه السلام)
استاد راهنما: سرکار خانم عزیزه اصغری

چکیده:
کارگزاران واحد کوچکی از یک جامعه می¬باشند که رابطه مستقیمی بین ایشان و جامعه برقرار است به-طوری که ریشه برخی از مشکلات و ناهنجاری¬ها را در جامعه می¬توان در بین ایشان جستجو کرد در آموزه-های دین مقدس اسلام، بر مصون نگه¬داشتن کارگزارن و حاکمان از کجروی¬ها و پلیدی¬ها، شرایط و ویژگی-های مختلفی ارائه شده است که باید به دنبال شناخت ویژگی¬هایی بود که با خلقت و فطرت انسانی همسان و متقارن باشد.
تحقیق حاضر با موضوع ویژگی¬های کارگزاران از دیدگاه امام علی(علیه السلام) به رشته¬ی تحریر در آمده است، با توجه به مشاهده ضعف دستگاه¬های مدیریتی و بی اعتمادی نسبت به کارگزاران، تحقیق حاضر در صدد آن است تا با بررسی ویژگی¬های کارگزاران و مدیران شایسته به این مسأله بپردازد. بر این اساس اگر در جامعه اسلامی مدیر و حاکم شایسته وجود نداشته باشد، احکام و فرامین این دین به خوبی به مرحله اجرا در نخواهد آمد، و جامعه به هرج و مرج دچار می¬شود و این مسأله ضرورت انجام این تحقیق را نشان می-دهد.
حاصل اینکه ویژگی¬¬های کارگزاران در سه دسته، فردی شامل: تقوا، توکل و… و ویژگی¬های اجتماعی از جمله: شناخت امور، برقراری ارتباط و… و ویژگی¬های سیاسی مانند: عدالت، قضاوت عادلانه و… قابل بررسی است، روشی که در این تحقیق استفاده شده روش کتابخانه¬ای و توصیفی می¬باشد.
کلیدواژه: حکومت، کارگزار، مدیر، امام علی(علیه السلام).

نقش مادر در تربیت مهدوی فرزند
چکیده :
تربیت به معنای پرورش استعداد¬های انسانی ازمسائل اساسی و مورد تأکید اسلام می¬باشد که بخش مهمی از آن در محیط خانواده و توسط مادر انجام می¬گیرد. به خصوص در عصر غیبت ، مادران برای حفظ فرهنگ مهدویت ، با تربیت نسل ولایی و همچنین انتقال این ارزش¬ها به نسل آینده و حفظ اندیشه مهدوی از طریق پویا سازی خانواده ، نقش موثّر و غیر قابل انکاری دارند.از آنجایی که در عصر حاضر تربیت انسان دیندار و پویا و کارآمد و عاشق ولایت از اهمیت و جایگاه والایی برخوردار است، از طرفی دشمنان از طریق تهاجم فرهنگی از راه¬های گوناگون هم¬چون فضای مجازی و شبکه اجتماعی در صدد انحلال بنیان خانواده و بی هویت ساختن نسل جوان و شیعه هستند ،ضرورت تدوین این نوشتار احساس شد، لذا این تحقیق ، نقش مادر را در تربیت مهدوی فرزند را تبیین و مورد بررسی قرار می دهد.
حاصل این که در تربیت مهدوی فرزندان ، اهتمام جدی و آشنایی با سازکار مهدوی مادران طلبیده و بدون بهره‌گیری از آداب و دستورات دین نمی‌توان در تربیت نسل ولایی که یکی از مهمترین رسالت‌های یک مادر منتظر است، موفق بود. از اینرو خودسازی ، تشکیل خانواده سالم ، آشنایی و اجرای اصول تربیت فرزند سالم و مهدوی و به کارگیری شیوه‌ها و روش‌های متناسب ، از ویژگی¬ها و خصلت¬های یک مادر منتظر واقعی است.
روش گردآوری مطالب در این تحقیق ، کتابخانه¬ای بوده که از منابع معتبر و قابل دسترس در این زمینه بهره گرفته شده است.
کلید واژه ها : مادر ، تربیت ، انتظار ، منتظر

به گزارش سهیلا مظهری معاون پژوهش حوزه فاطمیه (س) در راستای اجرای برنامه ساعات پژِوهشی ابلاغی از مرکز ،کلاس اخلاق پژوهشگری درسالن همایش مدرسه علمیه فاطمیه (سلام الله علیها) مشگین شهر برگزار شد.
دراین کلاس سخنرانی حجت الاسلام شریفی از طریق ویدئو پروژکتور برای طلاب پخش شد وطلاب به یادداشت برداری از سخنان استاد پرداختند.

ادامه »

استاد ارائه کننده:جناب آقای دکتر حسین محسنی
استاد داور: حجت الاسلام غلامحسین صفری
منتقدین :طلاب

بیانات استاد ارائه کننده : دکتر حسین محسنی
در ابتدای سخن باید گفت عصر عصر ارتباطات است وناگزیر به استفاده ازوسایل ارتباط جمعی نظیر تلویزیون، تلگرام ،اینستاگرام و… هستیم اما باید این را درنظر داشت که اکثرا اوقات مردم غرق در رسانه میشنوند ورفته رفته افکار ورفتارشان شبیه رسانه مورد استفاده می شود. به طوری که خیلی از افراد دچار آسیب ومشکلات در این مورد شده اند. چه بسیار خانواده ها که در اثر عدم آگاهی از آسیب های فضای مجازی دچار بحران ومشکل شده اند. ودشمن نیز ازشبکه های اجتماعی به عنوان ابزار براندازی استفاده میکند وآن را مجانی در اختیارمردم قرار می دهد تا مردم سرگرم شده وخیلی از واقعیات را نبینند وحق اعتراض نداشته باشند.یک آسیب رسانه میتواند این باشدکه اگر فرد در شبکه های اجتماعی فعالیت کند و بعداز مدتی اگر صاحب منصب شود احتمال اینکه دشمن از این فعالیت او سوء استفاده کند زیاد است .
فردی که ازرسانه و شبکه های اجتماعی استفاده میکند به مرور زمان افکار ورفتارش شبیه رسانه مورد استفاده می شود زیرا در رسانه غرق شده ونیاز کاذب پیدا کرده است. رسانه از جمله شبکه های اجتماعی سایه خیالی ایجادمی کند مثلا در حدی عکس جنگ و خونریزی پخش می شود که فرد واقعا احساس خط کرده و فکر میکند جنگی در حال وقوع است مثلا در زمان امام حسین (علیه السلام) با رسانه های آن زمان آنقدر گفتند که سپاه شام در راه است همه مردم باورشان شد زیرا غرق در رسانه شده بودند در حالی که هیچ کس فکر نکرد که اگر سپاه شام بخواهد به کوفه بیاید حداقل4-3 ماه طول میکشد. زمان ظهور نیز هین گونه خواهد بود مردم ازبس غرق در رسانه هستند ومیشوند که ظهور برایشان عادی خواهد بود وندای جبرئیل وشیطان در برخی مردم عادی خواهد بود وتصمیم گیری برای مردم سخت خواهد بود و اکثرا دروغ شیطان را باور خواهند کرد زیرا عمریست در اثر غرق شدن در رسانه وکسب نیاز کاذب فریب رسانه را خورده اند. الان وقتی در روایات از دجال سخن به میان می آید همه موجودی هولناکی به ذهنشان خطور می کند. در حالی که اگر روایات را خوب بررسی کنیم همین رسانه ها مد نظر بوده است در این مورد می توان گفت دجال شخصی حقوقی است نه حقیقی. در تلگرام و..نیز میتوان یک موضوع دروغ را واقعی جلوه داده و قابل وقوع کرد زیرا رسانه در مردم اشتهای کاذب ایجاد کرده است اما باید این سوال را از خودمان بپرسیم که چه مقدار اجازه داریم از این فضا استفاده کنیم و اینکه خودمان آسیب میبینیم یا نه؟
واین مورد را نیز باید در نظر داشته باشیم که اگر از رسانه (تلویزیون ، ماهواره ،اینترنت، فضای مجازی) بی خبر بمانیم په چیزهایی را ازدست خواهیم داد متاسفانه رسانه عطش کاذب در مردم ایجاد کرده است .
برای امتحان یک روز اخبار را کاملا تعقیب نموده واطلاعات بدست آمده از آن را یادداشت کنیم بعد ببینیم اگر این اطلاعات را بدست نمی آوردیم چه اتفاقی می افتاد؟
از آسیب های رسانه وشبکه های مجازی می توان به از بین رفتن صله رحم وایجاد خلاء و فاصله بین مردم حتی بین اعضای خانواده نام برد. خیلی از افراد نیز با توجه به نبودن یا کم بودن سواد رسانه ای آنطور که باید نمی توانند از محاسن این رسانه ها استفاده کنند ودچار مشکل می شوند .عده ای نیز سواد رسانه ای دارند اما عدم مدیریت در زمان و کانال های موجود باعث آسیبشان میشود…….
بیانات منتقدین:
با توجه به قرار گرفتن در عصرارتباطات ضروری است که در این فضا باشیم زیرا صدا وسیما ودیگر رسانه های داخلی منفعلانه عمل میکنند واین نوعی بدبینی بین مردم به وجود آورده است یا کلا اخباری را بازگو نمی کند یا اینکه بعداز گذشت چند روز آن خبر را میگویند به نوعی میشود گفت خبرسوخته و این موجب بی اعتمادی مردم شده ودرصدد باخبر شدن از وقایع روز هستند وچه بسا این اخبار را از شبکه های معاند نیز دنبال کنند واین باعث مشکلاتی میشود از جمله را ه اندازی جنگ، فتنه، بی اعتثادی ….پس اول باید سواد رسانه ای ایجاد وتقویت شود وبعد زمان وکانال های موجود را دراین فضا برای خودمان مدیریت کنیم.تا دچار آسیب ها ی آن نشویم.
یکی از معایب رسانه ها این است که کانال های سرگرمی در صدر اول بع از آن کاناهای مبتذل بعد اخبار و… قرار دارد این هارا با بومی وایرانی کردن سرور شبکه های اجتماعی(تلگرام و اینستاگرام ا) می توان تا حدودی رفع کرد جلوی خیلی از فعالیت های کانال های معاند را گرفت.اگرفرد دارای سواد ومدیریت رسانه ای نباشد این عدم آگاهی آسیب های جبران ناپذیری در پی خواهد داشت.
بیانات استاد داور : حجت الاسلام والمسلمین غلانحسین صفری
هدف از خلقت انسان رسیدن به کمال وسعادت است و شرطش این است که فرستاده ای باشد تا انسان را هدایت کند واین فرستاده نیز حامل خبر می باشد پس انسان نیاز به خبر دارد اما خبری که اورا به خوبی ها نزدیک کند وبه سعادت سوق دهد. از زمان خلقت هم رسانه الهی داشته ایم وهم رسانه شیطانی وپلید.پیامبران رسانه ای الهی بوده اند
که انسان را به خوبی تشویق می کرده اند در مقابل شیطان که رسانه ای مذموم است که تباهی انسان را در پی دارد در عصر حاضر رسانه از شمشیر برنده تر و از بمب اتم قوی تر است . در زمان های گذشته ودر زمان امامان نیز هر خلیفه از رسانه زمان خود استفاده کرده وجلوی تبلیغات را می گرفتند از جمله اینکه در زمان حضرت علی (علیه السلام) معاویه با رسانه زمان خویش در حدی تبلیغ کرده بود که هر کس در هر شهری روی منبر می رفت اولین کارش سب امام علی بود ببینید قدرت رسانه چقدر می تواند قوی باشد. یا در انتخابات 88 وفتنه های پشت سر این انتخابات که رسانه نقش اساسی داشت همچنین در انتخابات اخیر ….
اهمیت این موضوع در حدی است که مقام معظم رهبری (مد ظله) فرمودند: اگر رهبر نبودم حتما رئیس تلگرام می شدم ایشان مکررا در بیاناتنشان توصیه به فعالیت خواهران وبرادران طلبه وبسیجی وحزب اللهی در این فضا کرده اند زیرا احساس خطر می کنند . حتی به دستور رهبری شورای فضای مجازی تشکیل شد اما هجمه های دشمن در این فضلا به گونه ای است که این شورا نیز کاری از پیش نبردند. اما این نکته را نیز بگویم که جمع کردن یا نکردن رسانه ها در حیطه اختیارات ما نیست.
اما راهکارهایی که به نظر بنده می رسد عبارتند از:
1-جذاب سازی کانال ها ی انقلابی وخودی
2-ایجاد وتقویت رسانهئ های ارزشی
3-پر رنگ ترشدن نقش دولت و وزیر ارتباطات
4-ورود حوزه های علمیه (خواهران وبرادران) در این حیطه بنا بر فرمده مقام معظم رهبری(مد ظله)
5-معرفی رسانه های شیطانی ومعاند وضد ارزش (مثل آمد نیوز و…..)

ادامه »